1
00:00:00,560 --> 00:00:05,000
ہڑپا فلمیں پیش کرتی ہیں۔

2
00:00:05,960 --> 00:00:09,400
میسوپوٹیمیا تہذیب کے
گہوارہ کے طور پر مشہور ہے۔

3
00:00:09,480 --> 00:00:13,040
لیکن اسی وقت جنوبی ایشیا میں ایک
وسیع، زیادہ پراسرار سلطنت کا عروج ہوا،

4
00:00:13,120 --> 00:00:17,000
بالکل اسی طرح جیسے اہرام بنائے جا رہے تھے۔

5
00:00:17,080 --> 00:00:23,720
اس کا سب سے بڑا شہر ایک
صدی پہلے تک چھپا ہوا تھا۔

6
00:00:23,800 --> 00:00:29,920
آج، اس کی میراث ہنگامہ
خیز سرحد سے منقسم ہے۔

7
00:00:30,120 --> 00:00:34,520
ہندوستان اور پاکستان کے درمیان۔

8
00:00:38,240 --> 00:00:43,320
موہنجو داڑو: ایک قدیم انڈس سٹی کو سیل کرنا

9
00:01:01,400 --> 00:01:05,880
اسٹوپا ٹیلے پر کھدائی: موہنجوداڑو۔

10
00:01:16,720 --> 00:01:20,320
4000 سال پرانے شہر موہنجوداڑو کے کھنڈرات

11
00:01:20,440 --> 00:01:22,640
آس پاس کے علاقے پر جادو کرو۔

12
00:01:24,160 --> 00:01:27,480
گاؤں والے سائٹ کے بارے میں
کہانیاں سناتے ہیں، سچ ہے یا نہیں۔

13
00:01:29,160 --> 00:01:32,360
سب سے زیادہ ڈرامائی ایک
قدیم حکمران کے بارے میں ہے۔

14
00:01:32,480 --> 00:01:35,560
1. کہانی

15
00:01:35,640 --> 00:01:37,600
موہنجوداڑو کا ایک بادشاہ تھا۔

16
00:01:38,320 --> 00:01:41,920
وہ بہت ظالم تھا، اور وہ بہت طاقتور تھا،

17
00:01:42,120 --> 00:01:43,720
اور وہ لالچی تھا. شیخ جاوید

18
00:01:43,800 --> 00:01:45,680
علی سندھی: جب شادی تھی،

19
00:01:47,040 --> 00:01:50,960
بادشاہ پہلی رات دلہن کے ساتھ سوتا تھا۔

20
00:01:56,640 --> 00:01:59,320
یہ سلسلہ روز بروز جاری رہا،

21
00:01:59,440 --> 00:02:01,200
ہفتوں سے ہفتوں، مہینوں سے مہینوں،

22
00:02:01,280 --> 00:02:02,440
سالوں سے سالوں تک.

23
00:02:04,240 --> 00:02:08,480
ایک دن بادشاہ کی بہن کی بیٹی کی شادی تھی۔

24
00:02:11,000 --> 00:02:15,240
بادشاہ اس موقع کے لیے
خود کو تیار کرنے لگا۔

25
00:02:17,680 --> 00:02:21,400
دلہن نے وادی کے دیوی دیوتاؤں
سے دعائیں مانگنا شروع کر دیں۔

26
00:02:21,720 --> 00:02:23,160
آکر اسے بچانے کے لیے۔

27
00:02:23,240 --> 00:02:28,000
بادشاہ داخل ہوا تو اندر داخل ہو
رہا تھا، ایک پاؤں گھر میں تھا،

28
00:02:28,080 --> 00:02:29,480
ایک دروازے کے باہر تھا.

29
00:02:30,040 --> 00:02:33,280
پھر اس دلہن کی دعاؤں سے

30
00:02:33,800 --> 00:02:37,120
تمام شہر تباہ ہو گیا.

31
00:02:43,000 --> 00:02:47,440
یہ کہانی کچھ خیالات کے تبادلے
کی وجہ سے سامنے آئی ہے۔

32
00:02:47,520 --> 00:02:48,600
میسوپوٹیمیا سے

33
00:02:48,840 --> 00:02:51,680
یہی کہانی Epic of
Gilgamesh میں بھی ملتی ہے۔

34
00:02:53,840 --> 00:02:56,480
موہنجو داڑو مہر، ~ 2300 قبل مسیح

35
00:02:56,560 --> 00:02:58,920
میں اس قدیم شہر سے کیسے متاثر ہوا؟

36
00:03:04,640 --> 00:03:08,480
میں یہاں پہلی بار 70 کی دہائی کے اوائل میں
نویں جماعت کی کلاس کے ساتھ

37
00:03:08,480 --> 00:03:09,880
اسکول کے سفر پر آیا تھا۔

38
00:03:09,960 --> 00:03:11,920
اسلام آباد کے امریکن سکول میں

39
00:03:12,680 --> 00:03:16,800
ہمارے میزبان وزیراعظم کے صاحبزادے
شاہ نواز بھٹو کے ہم جماعت تھے۔

40
00:03:17,040 --> 00:03:20,240
جن کی آبائی زمینیں چند
میل کے فاصلے پر تھیں۔

41
00:03:21,760 --> 00:03:25,200
میرے ساتھ میرا پہلا Kodak
Instamatic کیمرہ تھا۔

42
00:03:28,400 --> 00:03:31,480
جو مجھے سب سے زیادہ یاد
ہے وہ خالی گلیاں تھیں۔

43
00:03:31,560 --> 00:03:35,000
جس سے لگتا تھا کہ یہاں کے
رہنے والے ابھی چھوڑ گئے ہیں۔

44
00:03:39,040 --> 00:03:40,440
ایک بھولی ہوئی تہذیب:

45
00:03:40,520 --> 00:03:42,240
نئی دریافتیں، ایک نامعلوم ہندوستان۔

46
00:03:42,320 --> 00:03:43,800
وہ لوگ کون تھے؟

47
00:03:46,840 --> 00:03:49,280
قدیم ہندوستان میں "جدید" تطہیر:

48
00:03:49,400 --> 00:03:52,000
ایک نئی دریافت شدہ ریس
کے فنون اور دستکاری۔

49
00:03:52,080 --> 00:03:55,560
قدیم مصر، میسوپوٹیمیا، اور چین
کے وقت (2500-1900 قبل مسیح)،

50
00:03:55,920 --> 00:03:59,240
ان سب سے بڑی تہذیب پیدا ہوئی۔

51
00:03:59,320 --> 00:04:01,080
قدیم وادی سندھ میں

52
00:04:01,920 --> 00:04:05,600
موہنجوداڑو اور ہڑپہ اس کے پہلے شہر تھے۔

53
00:04:06,200 --> 00:04:09,080
موہنجوداڑو اب تک سب سے متاثر کن ہے،

54
00:04:09,400 --> 00:04:12,680
تمام غیر واضح مہروں کے نصف کا ماخذ۔

55
00:04:13,600 --> 00:04:15,080
پرچم بردار شہر۔

56
00:04:18,520 --> 00:04:20,720
لیکن میرا سندھ کا پہلا شہر ہڑپہ تھا۔

57
00:04:22,520 --> 00:04:25,120
ایک بچے کے طور پر، میں
نے کئی بار دورہ کیا.

58
00:04:27,560 --> 00:04:29,640
میرے پسندیدہ چچا حافظ

59
00:04:29,720 --> 00:04:32,800
اور آنٹی سمیہ صرف چند میل
کے فاصلے پر رہتی تھیں۔

60
00:04:34,520 --> 00:04:38,400
ان کھنڈرات کی خاموشی نے مجھے بھی اپنی لپیٹ
میں لے لیا، لیکن یہ میرے

61
00:04:38,400 --> 00:04:39,800
بچپن کے ساتھ ہی مٹ گئے۔

62
00:04:42,040 --> 00:04:46,680
1995 میں پاکستان سے سان
فرانسسکو منتقل ہونے کے بعد

63
00:04:46,960 --> 00:04:48,840
میں ایک ویب سائٹ بنانا چاہتا تھا۔

64
00:04:49,320 --> 00:04:53,160
مجھے یاد آیا کہ میں بچپن میں ان
کھنڈرات سے کتنا پیار کرتا تھا۔

65
00:04:53,240 --> 00:04:57,160
لہذا میں نے ڈومین نام کے طور
پر Harappa.com کا انتخاب کیا۔

66
00:04:57,800 --> 00:05:00,440
مجھے لفظ ہڑپہ کی قدیم انگوٹھی پسند آئی

67
00:05:00,560 --> 00:05:01,880
نئے کے دل میں.

68
00:05:02,640 --> 00:05:05,920
لیکن یہ زیادہ تر میرا
ذاتی تاریخی مجموعہ تھا،

69
00:05:06,000 --> 00:05:09,440
قدیم سندھ کی چیزیں نہیں،
جو میں نے سائٹ پر ڈالی ہیں۔

70
00:05:11,000 --> 00:05:12,760
میں نے اس کے بارے میں زیادہ نہیں سوچا۔

71
00:05:14,720 --> 00:05:18,760
ہفتوں کے اندر، مجھے ڈاکٹر رچرڈ میڈو
کی طرف سے ایک ای میل موصول ہوئی۔

72
00:05:18,960 --> 00:05:22,520
ہڑپہ آرکیالوجیکل ریسرچ پروجیکٹ کا تعارف۔

73
00:05:22,920 --> 00:05:24,080
کیا میں ان کے بارے میں جانتا تھا؟

74
00:05:25,040 --> 00:05:28,040
اس نے شریک ڈائریکٹر ڈاکٹر
مارک کینوئیر کی نقل کی۔

75
00:05:29,440 --> 00:05:31,920
میں نے کہا کیوں نہ ہم مل کر کام کریں؟

76
00:05:34,240 --> 00:05:39,240
مارک نے 90 سلائیڈ سیٹ کے ساتھ جواب دیا وہ
چاہتا تھا کہ میں اس نئی چیز کو پیش کروں،

77
00:05:39,440 --> 00:05:40,440
انٹرنیٹ

78
00:05:41,920 --> 00:05:45,760
میں جوان تھا، اور مجھے نہیں معلوم تھا
کہ میں کس چیز میں داخل ہو رہا ہوں۔

79
00:05:49,680 --> 00:05:54,800
ہزاروں صفحات اور 30 سال بعد harappa.
com صف اول کی ویب سائٹ بن گئی ہے۔

80
00:05:54,880 --> 00:05:57,400
قدیم سندھ کی تہذیب پر،

81
00:05:57,600 --> 00:06:01,520
بڑے اسکالرز، خاص طور پر
مارک کے تعاون کا شکریہ،

82
00:06:01,600 --> 00:06:04,800
دنیا کے معروف قدیم انڈس ماہر آثار قدیمہ۔

83
00:06:07,000 --> 00:06:09,880
میرا کردار ایک باخبر جاسوس کا ہے،

84
00:06:10,240 --> 00:06:13,320
ایک دن میں ہزاروں لوگوں کے
ساتھ جنون کا اشتراک کرنا۔

85
00:06:16,440 --> 00:06:20,920
2025 میں موہنجو داڑو آنے سے ٹھیک پہلے میں
نے چنئی، انڈیا میں ایک کانفرنس میں بات کی۔

86
00:06:21,440 --> 00:06:25,160
یہ جان مارشل کی دریافت کا اعلان
کرنے کی 100 ویں سالگرہ تھی۔

87
00:06:25,240 --> 00:06:27,680
قدیم سندھ کی تہذیب کا۔

88
00:06:28,200 --> 00:06:30,960
میں خود قدیم وادی سندھ کا عالم نہیں ہوں۔

89
00:06:31,040 --> 00:06:32,600
مجھے کوئی واقعی دلچسپی ہے۔

90
00:06:32,680 --> 00:06:35,240
اس کے بارے میں سیکھنے اور
اس کی طرف متوجہ ہونے میں

91
00:06:35,320 --> 00:06:38,680
اور صرف اس واقعی پراسرار کے بارے
میں مزید سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

92
00:06:38,760 --> 00:06:41,440
لیکن دنیا کے لیے ناقابل
یقین حد تک اہم تہذیب۔

93
00:06:48,280 --> 00:06:52,200
ایک صدی بیت گئی لیکن ہم ابھی
تک ایک لفظ بھی نہیں جانتے

94
00:06:52,280 --> 00:06:56,240
نام، حکمران، یہاں تک کہ
مذہب یا زبان بھی نہیں۔

95
00:06:59,160 --> 00:07:03,160
اس کے باوجود جنوبی ہندوستان
میں بہت سے تامل قائل ہیں۔

96
00:07:03,320 --> 00:07:06,640
کہ ان کی ثقافت موہنجو داڑو میں شروع ہوئی،

97
00:07:07,000 --> 00:07:11,560
قومی سرحدوں سے آگے صرف
1947 میں قائم کیا گیا تھا۔

98
00:07:12,640 --> 00:07:17,080
یہیں جنوبی ایشیا کی پہلی
شہری تہذیب پروان چڑھی۔

99
00:07:17,160 --> 00:07:19,360
کوئی 4،000 سال پہلے.

100
00:07:27,720 --> 00:07:34,080
2. شہر

101
00:07:34,160 --> 00:07:38,480
صبح سویرے، میں جتنا چمک سکتا
تھا اٹھ کر جلدی سے نکلا۔

102
00:07:38,560 --> 00:07:40,240
ڈاکٹر رومیلا تھاپر: یہ تھا۔

103
00:07:40,320 --> 00:07:42,560
شاندار یہ بالکل شاندار تھا۔

104
00:07:42,640 --> 00:07:46,560
میں بس وہیں کھڑا رہا اور وہیں
کھڑا رہا اور وہیں کھڑا رہا۔

105
00:07:47,080 --> 00:07:50,000
اور سوچا کہ یہ کتنا شاندار رہا ہوگا۔

106
00:07:50,080 --> 00:07:51,560
اس شہر میں رہتے تھے۔

107
00:07:53,560 --> 00:07:56,720
ڈاکٹر غلام مصطفیٰ شر: ہم
نے صرف 8 فیصد کھدائی کی ہے

108
00:07:56,800 --> 00:08:00,200
موہنجوداڑو کے پھر بھی، 92% غیر کھدائی ہے۔

109
00:08:00,840 --> 00:08:07,560
موہنجو دڑو، 1925

110
00:08:15,960 --> 00:08:18,600
52 سال بعد جب میں نے پہلی
بار (DK ایریا) کا دورہ کیا،

111
00:08:18,840 --> 00:08:24,440
میں شہر کے سائز اور تنظیم
(VS, HR ایریاز) سے دنگ رہ گیا۔

112
00:08:30,160 --> 00:08:32,200
اصل میں، مشہور پادری-بادشاہ

113
00:08:32,280 --> 00:08:35,400
نام نہاد اسٹوپا ٹیلے سے
بہت دور دریافت ہوا تھا۔

114
00:08:39,400 --> 00:08:41,520
ہمیں نہیں معلوم کہ وہ کون تھا۔

115
00:08:46,520 --> 00:08:49,760
’’اے مور، کیا پیارا گانا گا رہے ہو؟‘‘

116
00:08:56,680 --> 00:09:00,520
کوئی مدد نہیں کرسکتا لیکن
حیرت ہے کہ شہر کا کتنا حصہ ملا

117
00:09:00,680 --> 00:09:03,840
اور پھر 4,000 سال سے زیادہ کھو گیا۔

118
00:09:04,680 --> 00:09:06,720
مقامی لوگ، یہ بوڑھے مزدور،

119
00:09:06,800 --> 00:09:11,320
وہ کہتے ہیں، جب ہمیں کچھ سنہری
چیزیں یا زیورات مل رہے تھے،

120
00:09:11,440 --> 00:09:13,680
ہم اپنی جیب میں گھر لے جا رہے ہیں،

121
00:09:13,760 --> 00:09:17,360
کیونکہ اس وقت انگریز
صرف 2 آنا ادا کرتے تھے۔

122
00:09:17,680 --> 00:09:20,640
یہ 1 دن کے لیے 1 روپے کا آٹھواں حصہ تھا،

123
00:09:20,720 --> 00:09:23,480
اس لیے ہم نے انہیں سونے
کے زیورات نہیں دیے۔

124
00:09:25,240 --> 00:09:28,040
ہم نہیں جانتے تھے کہ یہ چیزیں کیا ہیں

125
00:09:28,120 --> 00:09:30,360
مہریں یا کیا؟ تو جب ہم چھوٹے تھے۔

126
00:09:30,480 --> 00:09:33,040
محمد الیاس، کھدائی کارکن:
بچے، ہم نے استعمال کیا۔

127
00:09:33,120 --> 00:09:34,240
ان کے ساتھ کھیلنا،

128
00:09:34,320 --> 00:09:37,600
انہیں بچوں کی طرح ہمارے پیروں سے لات مارو۔

129
00:09:37,680 --> 00:09:44,520
عام سیل 1 انچ، 2.5 CM مربع

130
00:09:44,600 --> 00:09:46,280
"آپ کسی شہر میں نہیں جانا چاہتے

131
00:09:46,400 --> 00:09:47,480
قدیم دنیا میں.

132
00:09:47,640 --> 00:09:49,320
وہ بہت گندے ہیں، بیماری میں مبتلا ہیں،

133
00:09:49,400 --> 00:09:52,200
پیچش ہر جگہ۔" جو میننگ،
ییل آثار قدیمہ کے ماہر

134
00:09:52,280 --> 00:09:54,960
موہنجوداڑو اتنا گندا نہیں تھا۔

135
00:09:56,080 --> 00:09:59,680
یہ شہر آج صفائی کے بہترین
نظام کے لیے جانا جاتا ہے۔

136
00:09:59,760 --> 00:10:04,680
وقت کا: سڑکوں پر ڈھکی ہوئی
نالیاں، دوسری منزل کے باتھ روم،

137
00:10:04,800 --> 00:10:07,520
اور پائپ جو پورے شہر میں ان میں بہہ گئے۔

138
00:10:08,520 --> 00:10:10,400
شہر میں سینکڑوں کنویں تھے۔

139
00:10:10,920 --> 00:10:15,520
جرمن ماہر آثار قدیمہ مائیکل جانسن
نے wasserluxus کی اصطلاح استعمال کی۔

140
00:10:15,760 --> 00:10:17,280
یا پانی کی عیش و آرام کی؟

141
00:10:24,800 --> 00:10:30,200
عظیم غسل شاید کانسی کے دور
کی بہترین آبی کامیابی ہے۔

142
00:10:32,480 --> 00:10:35,680
AI پیدا ہوا۔

143
00:10:42,520 --> 00:10:46,240
عظیم حمام سے دیوہیکل نالے کے اندر
جھانک کر مجھے حیرت میں ڈال دیا،

144
00:10:46,640 --> 00:10:48,240
ان نالوں کی صفائی کس نے کی؟

145
00:10:50,480 --> 00:10:53,680
یقینی طور پر، سماجی
علیحدگی کے ثبوت موجود ہیں.

146
00:10:55,440 --> 00:10:59,240
ہڑپہ کی طرح، قصبے کے علاقے
ایک دوسرے سے دور ہیں،

147
00:10:59,520 --> 00:11:02,440
ہر ایک میں ایک قبیلہ یا
دستکاری کی تنظیم تجویز کرنا۔

148
00:11:04,160 --> 00:11:07,080
پہلی گلی شہر کے ایک پورے
دائرے کے ساتھ چلتی تھی۔

149
00:11:09,640 --> 00:11:13,480
پہلی گلی جو اس کی چوڑائی
ظاہر کرتی ہے، موہنجوداڑو۔

150
00:11:13,560 --> 00:11:15,400
کچھ ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے۔

151
00:11:15,480 --> 00:11:18,240
راستے میں دکانیں اور ورکشاپس تھیں۔

152
00:11:20,720 --> 00:11:24,200
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہاں
کئی طرح کے لوگ رہتے تھے،

153
00:11:24,440 --> 00:11:26,680
ماہی گیروں سے لے کر سنار تک،

154
00:11:26,960 --> 00:11:30,400
کمہاروں اور کپڑوں کے تاجروں سے لے کر ان
چیزوں کے ڈیلرز تک جن

155
00:11:30,400 --> 00:11:31,760
کا ہم نام نہیں لے سکتے۔

156
00:11:32,720 --> 00:11:37,080
اصل سندھ کے نشانات

157
00:11:39,080 --> 00:11:42,440
وہ جو بھی تھے، انہوں نے
اپنے بچوں کو ضرور خراب کیا۔

158
00:11:43,200 --> 00:11:46,320
یہ واضح نہیں ہے کہ آیا کانسی کے
زمانے کے کسی دوسرے شہر نے حاصل کیا۔

159
00:11:46,440 --> 00:11:49,520
جتنے کھلونے فی کھدائی مربع میٹر۔

160
00:11:56,760 --> 00:12:01,760
کچھ، جیسے پرندوں کی سیٹی،
آج بھی دیہات میں عام ہیں۔

161
00:12:02,440 --> 00:12:07,040
صرف چنچل لوگ پرندوں کے پنجرے بناتے ہیں
جس میں پرندے باہر چڑھتے ہوئے دکھاتے ہیں۔

162
00:12:11,720 --> 00:12:14,720
ثبوت یہ ہے کہ انہوں نے بہت سے کھیل کھیلے۔

163
00:12:15,680 --> 00:12:16,760
یہ دیکھو۔

164
00:12:17,680 --> 00:12:20,000
یہاں تک کہ میں نے ایک
مری کو زمین پر پڑا پایا۔

165
00:12:22,200 --> 00:12:24,920
کیا دنیا کا کوئی کھیل یہاں سے شروع ہوا؟

166
00:12:28,280 --> 00:12:31,800
کچھ کہتے ہیں کہ یہ ایک پرامن
مساوات پر مبنی تہذیب تھی۔

167
00:12:32,520 --> 00:12:34,400
میں نے وہ کہانی کبھی نہیں خریدی۔

168
00:12:35,600 --> 00:12:40,720
اشرافیہ کے لیے کافی ثبوت ہیں،
جیسے بڑے گھر اور اسراف زیورات،

169
00:12:41,520 --> 00:12:43,240
یہاں تک کہ ہتھیار اور تنازعات.

170
00:12:45,000 --> 00:12:49,120
لیکن عسکریت پسندی کے آثار، ایک
ہی وقت میں اپنے پڑوسیوں کے برعکس،

171
00:12:49,440 --> 00:12:50,320
محدود ہیں.

172
00:12:53,680 --> 00:12:54,920
دونوں مشہور شخصیات

173
00:12:55,000 --> 00:12:58,200
سندھ کی تہذیب کے آثار
موہنجو داڑو میں پائے گئے۔

174
00:12:59,280 --> 00:13:02,920
ناچنے والی لڑکی پجاری بادشاہ
سے زیادہ مشہور ہو سکتی ہے۔

175
00:13:04,400 --> 00:13:06,480
کچھ سوال کرتے ہیں کہ ناچنے والی لڑکی

176
00:13:06,560 --> 00:13:09,560
ایک ناچنے والی لڑکی تھی،
لیکن میں کافی قائل ہوں،

177
00:13:09,760 --> 00:13:13,680
یہ دیکھتے ہوئے کہ اس کے ہاتھ پر ہپ پوز
کتنی اچھی طرح سے برداشت کر چکے ہیں۔

178
00:13:14,880 --> 00:13:19,880
ناچنے والی لڑکیاں

179
00:13:23,400 --> 00:13:26,200
کیا آپ نے ناچنے والی لڑکی کو
دیکھا ہے؟ کیا وہ ناچ رہی ہے؟

180
00:13:26,280 --> 00:13:27,960
آپ کو نہیں لگتا کہ وہ ناچ رہی ہے؟

181
00:13:28,040 --> 00:13:29,040
ہرگز نہیں!

182
00:13:29,200 --> 00:13:30,480
ڈاکٹر شیریں رت نگر

183
00:13:30,560 --> 00:13:32,840
ایڈورڈین کا خیال تھا کہ غیر اخلاقی خواتین

184
00:13:33,040 --> 00:13:36,480
وہاں برطانوی فوجیوں کی تفریح
کے لیے رقص کیا گیا تھا۔

185
00:13:37,480 --> 00:13:39,640
گھر بنانے والا (رقاصہ نہیں)، کچ

186
00:13:39,720 --> 00:13:43,800
مارک اس بات سے اتفاق کرے گا کہ رقص
کرنے والی لڑکی ایک نوآبادیاتی تعصب ہے۔

187
00:13:44,400 --> 00:13:48,120
وہ پجاری، مذہبی رسومات کی
انجام دہی کو ترجیح دیتا ہے۔

188
00:13:48,240 --> 00:13:51,120
موہنجوداڑو کے مجسمے کے
ممکنہ مقصد کے طور پر۔

189
00:13:51,200 --> 00:13:52,800
ٹیمپل ڈانسر بذریعہ ڈاکٹر۔ KENOYER

190
00:13:52,880 --> 00:13:56,240
ہم ماضی کو شیشے کے رنگین
ٹکڑوں سے دیکھتے ہیں۔

191
00:13:56,320 --> 00:13:57,760
جو آج ہماری آنکھ کو پکڑتا ہے۔

192
00:13:57,840 --> 00:13:59,280
ناچنے والی لڑکی، موہنجو داڑو

193
00:14:00,320 --> 00:14:04,160
موہنجوداڑو میں ایک غیر معروف
دوسری رقاصہ بھی پائی گئی۔

194
00:14:05,880 --> 00:14:08,120
شاید ان خواتین نے رقص سے زیادہ کام کیا۔

195
00:14:08,440 --> 00:14:13,800
ابتدائی قبائلی ہندوستانی معاشروں میں،
رقاصوں کی کہانیاں ہیں جنہوں نے حکومت کی۔

196
00:14:17,080 --> 00:14:21,000
آزادی کے وقت، ان دو مجسموں
میں سے ایک کا خاتمہ ہوا۔

197
00:14:21,080 --> 00:14:23,880
بھارت میں، دوسرا پاکستان میں۔

198
00:14:28,720 --> 00:14:32,360
پاکستان کا نیا ملک ہندوستان
کے الگ ہونے کے ساتھ

199
00:14:33,800 --> 00:14:39,200
جب اگست 1947 میں برطانوی ہندوستان کو
ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کیا گیا۔

200
00:14:39,560 --> 00:14:42,800
نئے ممالک نے اپنے سندھ
کے نمونے تقسیم کر لیے۔

201
00:14:43,320 --> 00:14:47,560
موہنجوداڑو کے بہترین ہار
کو دو ٹکڑے کر دیا گیا،

202
00:14:48,000 --> 00:14:52,120
ایک حصہ آج اسلام آباد
میں، دوسرا آدھا دہلی میں۔

203
00:14:54,440 --> 00:14:59,040
درحقیقت، بہت سی اہم اشیاء
ہندوستان بھیجی گئیں۔

204
00:15:01,400 --> 00:15:03,480
AI پیدا ہوا۔

205
00:15:03,560 --> 00:15:07,080
مشکل سے 4000 سال پرانی
تہذیب دریافت ہوئی تھی۔

206
00:15:07,800 --> 00:15:09,200
کہ یہ تقسیم کیا گیا تھا.

207
00:15:14,000 --> 00:15:20,720
3. قلعہ

208
00:15:22,720 --> 00:15:24,960
اونچی زمین پر، شہر کا نظارہ کرتے ہوئے،

209
00:15:25,040 --> 00:15:28,960
سب سے مشہور حصہ ہے، نام نہاد اسٹوپا ٹیلا۔

210
00:15:29,720 --> 00:15:33,840
اس میں دوسری یا تیسری صدی کے
ACE سے بدھ مت کا ڈھانچہ ہے۔

211
00:15:34,320 --> 00:15:37,840
ایک بڑا تنازعہ یہ ہے کہ
آیا یہ مقدس مقام تھا۔

212
00:15:37,920 --> 00:15:39,520
سندھ کے زمانے میں بھی۔

213
00:15:40,120 --> 00:15:46,240
اصل کھدائی کرنے والے آر ڈی بنرجی نے
ووٹیو طرز کے ہزاروں برتن دریافت کیے،

214
00:15:46,840 --> 00:15:51,040
صرف اس قسم کی چیزیں جو کوئی
کسی مقدس مقام پر جمع کرائے گا۔

215
00:15:52,920 --> 00:15:53,920
"کا پورا علاقہ

216
00:15:54,120 --> 00:15:58,280
سائٹ نمبر 1 جنازے کے کلشوں سے ڈھکی ہوئی
تھی۔" آر ڈی بنرجی، پہلا

217
00:15:58,280 --> 00:16:00,000
کھدائی کرنے والا، 1922-23

218
00:16:00,080 --> 00:16:03,120
تاہم، چیف برطانوی کھدائی

219
00:16:03,200 --> 00:16:07,560
سر جان مارشل نے اس تشریح پر سوال
اٹھایا، جیسا کہ دوسروں نے کیا ہے۔

220
00:16:12,720 --> 00:16:17,640
حالیہ دنوں میں، ڈاکٹر جیوانی
ویرارڈی نے بنرجی سے اتفاق کیا۔

221
00:16:18,160 --> 00:16:22,480
اس نے دلیل دی کہ یہ سندھ کے
زمانے میں بھی ایک مذہبی مقام تھا،

222
00:16:22,560 --> 00:16:25,920
اور تجویز کیا کہ قدم ایک بار اوپر کی
طرف ایک پلیٹ فارم کی طرف لے جاتے ہیں،

223
00:16:25,440 --> 00:16:27,680
AI پیدا ہوا۔

224
00:16:27,520 --> 00:16:30,880
قدیم میسوپوٹیمیا میں زیگگورات کی طرح۔

225
00:16:31,640 --> 00:16:34,480
اس سے پورا ٹیلہ مقدس ہو جاتا۔

226
00:16:40,720 --> 00:16:42,840
پھر ہم عظیم حمام میں آتے ہیں،

227
00:16:43,000 --> 00:16:47,080
جس پر زیادہ تر ماہرین آثار قدیمہ
متفق ہیں کہ یہ ایک رسم کی جگہ تھی۔

228
00:16:49,080 --> 00:16:54,320
ہم جانتے ہیں کہ آج کل ہندو اور سکھ مندروں
میں اکثر پانی کے بڑے حمام ہوتے ہیں۔

229
00:16:55,040 --> 00:17:00,480
میرے خیال میں گہرا تعلق ہے،
لیکن ہر کوئی متفق نہیں ہوگا۔

230
00:17:01,320 --> 00:17:03,560
ڈاکٹر شیریں رتناگر: میرا خیال ہے۔

231
00:17:03,640 --> 00:17:06,760
یہ ایک شاہی سرمایہ کاری کی رسم تھی۔

232
00:17:07,440 --> 00:17:13,640
کوئی کسی طرح رسمی طور پر
حمام کر کے پھر باہر نکل آیا۔

233
00:17:14,560 --> 00:17:19,840
پانی کے ٹینک میں نیچے جانے والے
قدموں کی صرف ایک محدود حد ہے،

234
00:17:20,080 --> 00:17:21,480
اور وہ دوبارہ باہر آتے ہیں.

235
00:17:22,560 --> 00:17:24,840
یہ کچھ بھاری رسم ہے۔

236
00:17:27,400 --> 00:17:30,320
اگر یہ پورا علاقہ واقعی مقدس ہوتا۔

237
00:17:30,440 --> 00:17:35,000
اس سے اس خیال کی تائید ہو سکتی
ہے کہ اس شہر کے بانی پادری تھے،

238
00:17:35,520 --> 00:17:38,560
جیسا کہ وہ ابتدائی
میسوپوٹیمیا کے شہروں میں تھے۔

239
00:17:40,000 --> 00:17:42,120
ان میں سے بہت کم مجسمے ملے

240
00:17:42,200 --> 00:17:45,560
سندھ کے شہروں میں، تقریباً
سبھی موہنجوداڑو میں،

241
00:17:45,960 --> 00:17:47,840
ایک پادری طرز کا غلبہ ہے۔

242
00:17:48,480 --> 00:17:51,840
گھٹنے پر ایک ہاتھ سے بالوں
کو پیٹھ میں گرہ دیا جاتا ہے۔

243
00:17:53,640 --> 00:17:56,640
اسی طرح کی ایک شخصیت
دھولاویرا میں بھی پائی گئی۔

244
00:17:56,720 --> 00:17:58,840
دھولاویرا، انڈیا ~ 2500 قبل مسیح

245
00:17:58,920 --> 00:18:00,720
ایک اور اطالوی ماہر آثار قدیمہ

246
00:18:00,800 --> 00:18:04,360
Massimo Vidale، نشاندہی کرتا ہے کہ
اسی طرح کے پادریوں کے اعداد و شمار

247
00:18:04,480 --> 00:18:08,120
اس وقت ایران اور افغانستان میں موجود تھے۔

248
00:18:08,320 --> 00:18:09,320
زاہدان ~ 2300 قبل مسیح

249
00:18:09,560 --> 00:18:12,680
منڈیگک ~ 2100 قبل مسیح

250
00:18:12,760 --> 00:18:16,000
موہنجو داڑو ~ 2300 قبل مسیح

251
00:18:16,080 --> 00:18:18,920
میرے مرحوم دوست، اروتھم مہادیون،

252
00:18:19,000 --> 00:18:22,560
انڈس رسم الخط کے ہندوستان
کے معروف ماہر تھے۔

253
00:18:23,040 --> 00:18:25,320
یہ نشان، جسے عام طور پر
جار کا نشان کہا جاتا ہے،

254
00:18:25,440 --> 00:18:27,960
سندھ رسم الخط میں سب سے زیادہ کثرت سے ہے۔

255
00:18:29,400 --> 00:18:30,880
ہندوستانی روایت میں

256
00:18:30,960 --> 00:18:35,520
حکمران طبقے، شہزادے اور پادری،

257
00:18:35,560 --> 00:18:38,200
وہ ہمیشہ ایک برتن سے آنے کا دعوی کرتے تھے۔

258
00:18:46,200 --> 00:18:48,840
تمام بڑے رشی جار میں پیدا ہوئے تھے۔

259
00:18:48,920 --> 00:18:51,480
آگستیہ تمل رشی

260
00:18:53,440 --> 00:18:55,480
سندھ کی بہت سی نشانیاں مل جاتی ہیں۔

261
00:18:55,560 --> 00:18:59,480
ممکنہ تجارتی علامتوں کے
ساتھ پادری جار کی شکل۔

262
00:19:00,040 --> 00:19:01,960
کیا پادری تجارت کو کنٹرول کرتے تھے؟

263
00:19:02,760 --> 00:19:07,160
بعد کے بدھ مت میں مذہب اور
تجارت لازم و ملزوم تھے۔

264
00:19:07,240 --> 00:19:09,680
جین، اور ہندو روایات۔

265
00:19:10,320 --> 00:19:16,120
مزید شواہد ان پراسرار، ایک
جیسے سائز کے کمروں سے ملتے ہیں۔

266
00:19:16,680 --> 00:19:20,000
اسی طرح کا ڈھانچہ ہڑپہ میں بھی پایا گیا۔

267
00:19:21,080 --> 00:19:23,520
وہ شاید تجارت کے لیے گودام ہیں،

268
00:19:23,880 --> 00:19:29,840
اگرچہ اناج نہیں جیسا کہ اصل میں ایک
انگریز ماہر آثار قدیمہ نے تصور کیا تھا۔

269
00:19:30,040 --> 00:19:32,040
سر مورٹیمر وہیلر کے ذریعے تفریح، 1966

270
00:19:32,480 --> 00:19:35,560
موہنجو دڑو میں، وہ گڑھ میں ہیں،

271
00:19:35,840 --> 00:19:37,920
عظیم غسل کے ساتھ ہی۔

272
00:19:38,560 --> 00:19:43,320
اس سے پتہ چلتا ہے کہ تجارت پر
مذہبی اشرافیہ کا کنٹرول تھا۔

273
00:19:45,520 --> 00:19:48,720
اگر ایسا ہے تو انہوں نے
نظم و نسق کیسے برقرار رکھا؟

274
00:19:50,920 --> 00:19:52,560
کیا یہ تشدد کے ذریعے تھا؟

275
00:19:54,400 --> 00:19:58,760
موہنجو داڑو شوز کی سب سے
مشہور داستانی مہروں میں سے ایک

276
00:19:58,840 --> 00:20:02,000
انسان کے سر کی قربانی کیا ہو سکتی ہے۔

277
00:20:04,560 --> 00:20:09,880
لیکن شہر سے ایک اور داستانی مہر ظاہر کرتی
ہے جسے کچھ لوگوں نے پروٹو شیو کہا ہے،

278
00:20:10,120 --> 00:20:13,240
پشوپتی، یا حیوانوں کا رب،

279
00:20:13,560 --> 00:20:19,120
جانور اس کے پاس پرامن
تابعداری کے ساتھ آتے ہیں۔ وہ

280
00:20:19,200 --> 00:20:22,800
مختلف قبائل، شہروں، یا مرچنٹ
گلڈز کی نمائندگی کر سکتے تھے۔

281
00:20:29,800 --> 00:20:32,120
میں اس سائز کے شہر کا
تصور بھی نہیں کر سکتا

282
00:20:32,480 --> 00:20:35,800
ایک مضبوط حکمران طبقہ یا
عقیدہ کا نظام نہ ہونا۔

283
00:20:36,240 --> 00:20:37,760
لیکن مزید تحقیق کے بغیر،

284
00:20:37,960 --> 00:20:41,560
جو کچھ تھا وہ ہمارے تصورات پر منحصر ہے۔

285
00:20:41,920 --> 00:20:44,560
ہمارے تخیلات فساد برپا کر سکتے ہیں

286
00:20:44,880 --> 00:20:47,640
جیسا کہ وہ پہلے ہی موہنجوداڑو
کے آس پاس کرتے ہیں۔

287
00:20:53,320 --> 00:20:55,960
ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ لفظ
موہنجوداڑو کا مطلب کیا ہے۔

288
00:20:56,560 --> 00:20:59,520
جان مارشل نے کہا کہ اس کا
مطلب تھا، "موت کا ٹیلہ۔"

289
00:20:59,560 --> 00:21:00,800
ارشاد علی سولنگی:

290
00:21:00,880 --> 00:21:03,160
لوگ کہتے تھے یہ قبرستان ہے اور۔۔۔

291
00:21:03,240 --> 00:21:04,760
وہاں جانے سے گریز کرنا چاہیے۔

292
00:21:05,200 --> 00:21:09,360
وہ سائٹ سے ایندھن کی لکڑی
کاٹنے اور لینے سے گریزاں تھے۔

293
00:21:09,480 --> 00:21:12,880
اور اسے قبرستان سے لینے آئے۔

294
00:21:12,960 --> 00:21:14,960
کچھ لوگ کہتے تھے۔

295
00:21:15,040 --> 00:21:16,840
یہ ایک تباہ شدہ شہر ہے، اور جا رہا ہے۔

296
00:21:16,920 --> 00:21:18,400
اس کے نزدیک گناہ ہے۔

297
00:21:32,040 --> 00:21:38,960
4. تحریر

298
00:21:44,120 --> 00:21:46,320
آپ کی نظر میں موہنجوداڑو کا کیا مطلب ہے؟

299
00:21:46,440 --> 00:21:48,160
کیا یہ مردہ کا ٹیلہ ہے یا نہیں؟

300
00:21:48,400 --> 00:21:50,520
آپ کی تعبیر کیا ہے؟ نہیں، نہیں، نہیں.

301
00:21:50,680 --> 00:21:52,720
ڈاکٹر شار: موہن کرشن کی صفت ہے۔

302
00:21:52,800 --> 00:21:55,840
ہندو نام کی وجہ سے لوگ
اسے یہاں پسند نہیں کرتے۔

303
00:21:56,440 --> 00:21:59,480
دروازے کے لیے بھی ہم کہتے ہیں موہو۔

304
00:21:59,560 --> 00:22:03,880
موہو کا مطلب سامنے ہے۔ ہم
کہتے ہیں موہو یا سموہو، سامنے۔

305
00:22:03,960 --> 00:22:07,000
تو موہنجو دڑو کا مطلب
ایک چہرہ والا شہر ہے۔

306
00:22:22,720 --> 00:22:25,800
موہنجوداڑو بھی نشانیوں کا شہر ہے۔

307
00:22:27,200 --> 00:22:28,720
ہم انہیں ابھی تک نہیں پڑھ سکتے۔

308
00:22:28,800 --> 00:22:32,880
ہم جانتے ہیں کہ انہوں نے بین الاقوامی
تجارتی نیٹ ورک بنانے میں مدد کی۔

309
00:22:32,960 --> 00:22:37,680
اسے سندھ کے تاجروں نے استعمال کیا جب
وہ دور میسوپوٹیمیا کا سفر کرتے تھے۔

310
00:22:37,760 --> 00:22:40,200
انڈس کے تاجروں کے ساتھ میسوپوٹامین سیل

311
00:22:40,280 --> 00:22:43,040
ارواتھم مہادیون انڈس اسکرپٹ کے ماہر

312
00:22:43,120 --> 00:22:49,800
ہر ہڑپہ نے کسی بھی نتیجے میں اپنے
شخص پر مہر لگائی، اسے ڈوری سے باندھا،

313
00:22:49,880 --> 00:22:54,080
اور غالباً اسے اپنے گلے میں لٹکایا، اور
اسے اپنے دستاویزات کی

314
00:22:54,080 --> 00:22:55,880
تصدیق کے لیے استعمال کیا،

315
00:22:55,960 --> 00:22:58,800
اس کی فروخت، یا رئیس، ان کے احکامات۔

316
00:22:59,280 --> 00:23:03,160
اس لحاظ سے ہڑپہ اور موہنجوداڑو
کی مہریں مختلف نہیں ہیں۔

317
00:23:03,240 --> 00:23:08,040
ان میں سے جو سمیری، اکادیان اور
مصری شہروں میں پائے جاتے ہیں۔

318
00:23:09,440 --> 00:23:12,480
نرم مٹی کے ایک گانٹھ پر مہریں متاثر ہوئیں،

319
00:23:15,280 --> 00:23:17,120
ڈوری کی گرہ کے اوپر رکھا،

320
00:23:20,760 --> 00:23:22,760
یا براہ راست برتن پر۔

321
00:23:25,640 --> 00:23:29,200
سیلنگ نے اختیار یا ملکیت
کے نشان کے طور پر کام کیا،

322
00:23:29,640 --> 00:23:34,160
ذمہ دار اہلکار، مرچنٹ،
یا ادارے کی نشاندہی کرنا۔

323
00:23:38,080 --> 00:23:40,120
اگر ہم مہروں کو سمجھ سکتے

324
00:23:40,480 --> 00:23:42,800
ہم ان لوگوں کے بارے میں بہت کچھ جانیں گے۔

325
00:23:48,120 --> 00:23:51,160
بہت سے اسکالرز کے خیال میں
یہ زبان پروٹو-دراوڑی تھی،

326
00:23:51,440 --> 00:23:53,320
جیسا کہ آج جنوبی ہندوستان میں ہے۔

327
00:23:53,760 --> 00:23:57,800
درحقیقت، ایک دراوڑی زبان آج بولی جاتی
ہے جو موہنجوداڑو سے زیادہ دور نہیں ہے۔

328
00:23:58,560 --> 00:24:03,840
لسانی آثار قدیمہ بتاتا ہے
کہ بڑے خطے میں دوسری زبانیں

329
00:24:04,040 --> 00:24:07,280
قدیم انڈس زبان میں حصہ ڈالا ہوگا۔

330
00:24:07,520 --> 00:24:09,400
قدیم سندھی زبان

331
00:24:10,400 --> 00:24:13,440
درحقیقت، بہت سی زبانیں بولی جاتی تھیں،

332
00:24:13,720 --> 00:24:19,840
ہر روز کی طرح اب موہنجو داڑو میں،
جہاں کوئی سندھی، سرائیکی، بلوچی،

333
00:24:20,120 --> 00:24:23,240
اردو، انگریزی، پنجابی اور پشتو-

334
00:24:25,240 --> 00:24:27,720
اصل اور روایات کا ایک سینڈوچ۔

335
00:24:28,480 --> 00:24:29,920
یک کلچر نہیں،

336
00:24:30,120 --> 00:24:35,680
لیکن ایک میگا ملٹی کلچر شاید 700
سالوں کی بہترین وضاحت کرتا ہے۔

337
00:24:35,840 --> 00:24:37,400
سندھ کی تہذیب کا۔

338
00:24:40,120 --> 00:24:42,920
"ان تمام نوادرات میں
سب سے قیمتی مہریں ہیں۔

339
00:24:43,000 --> 00:24:44,200
کسی بھی چیز سے مختلف

340
00:24:44,280 --> 00:24:46,320
ہندوستانی فن میں۔"

341
00:24:46,440 --> 00:24:49,640
جان مارشل، ڈائریکٹر
آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا، 1924

342
00:24:51,800 --> 00:24:55,720
کیا حکمران اشرافیہ کی طرف سے ایک
ہی تحریری زبان استعمال کی گئی؟

343
00:24:56,320 --> 00:24:58,920
موہنجوداڑو سے زیادہ تر
مہروں پر ایک اہم شخصیت

344
00:24:59,200 --> 00:25:05,160
کسی ایک جانور کے برعکس ایک سینگ اور
جسم والا نام نہاد ایک تنگاوالا تھا۔

345
00:25:05,240 --> 00:25:06,680
یہ بھی ایک معمہ بنی ہوئی ہے۔

346
00:25:09,000 --> 00:25:11,480
ایک تنگاوالا اچھی طرح
سے نمائندگی کر سکتا ہے

347
00:25:11,680 --> 00:25:15,280
قبائل، دستکاری، یا
علاقائی گروہوں کا مجموعہ۔

348
00:25:17,240 --> 00:25:21,520
زیادہ تر وقت، ایک تنگاوالا کو ایک
منفرد معیار کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔

349
00:25:22,080 --> 00:25:27,280
ایک تنگاوالا سے پہلے آپ کو
پراسرار کلٹ آبجیکٹ ملتا ہے،

350
00:25:27,400 --> 00:25:28,360
یہ ایک فلٹر ہے.

351
00:25:28,720 --> 00:25:30,280
یہ تین حصوں سے بنا ہے۔

352
00:25:30,520 --> 00:25:36,880
آپ کے پاس ایک اوپری بیلناکار برتن ہے، ایک
نچلا نصف کرہ والا برتن جس میں سوراخ ہیں۔

353
00:25:37,200 --> 00:25:41,240
ایک کولنڈر کی طرح، مثال کے طور پر،
اور پوری چیز عملے پر پھنس گئی ہے۔

354
00:25:41,840 --> 00:25:46,880
عملہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کا مقصد
جلوسوں میں لے جانے کا ایک معیار تھا۔

355
00:25:47,120 --> 00:25:52,760
یہ ایک فرقہ تھا جس کی بنیاد کسی
قسم کی ہالوکینوجینک دوائی تھی۔

356
00:25:53,160 --> 00:25:56,880
پودے سے کچل کر فلٹر کیا جاتا
ہے اور رسمی طور پر پیا جاتا ہے۔

357
00:25:59,800 --> 00:26:03,520
عمر خان صاحب، میں آپ کو بتانا چاہتا
ہوں کہ یہ ایک نظریہ سے زیادہ نہیں ہے۔

358
00:26:06,920 --> 00:26:10,560
موہنجو داڑو کی داستانی مہروں کو
اہم افسانوں کو انکوڈ کرنا چاہیے۔

359
00:26:11,160 --> 00:26:16,800
بہت سے ان پر شیر ہیں، جو
کبھی وادی سندھ میں بکثرت تھے۔

360
00:26:19,040 --> 00:26:22,120
دھولاویرا میں ایک بڑا سائن بورڈ ملا

361
00:26:22,200 --> 00:26:26,560
قلعہ بند شہر کے داخلی دروازے کے
اوپر، اپنے احساس کو مضبوط کرتا ہوں۔

362
00:26:26,800 --> 00:26:30,320
کہ گول دائرہ کسی قسم
کی حکمرانی کی علامت ہے،

363
00:26:30,760 --> 00:26:34,720
اگر گاندھی کی طرح ایک حقیقی چرخہ
بھی استعمال نہیں کیا جاتا ہے۔

364
00:26:37,480 --> 00:26:41,200
ہمیں شبہ ہے کہ ٹیکسٹائل سندھ
کی معیشت کا کلیدی حصہ تھے۔

365
00:26:41,280 --> 00:26:43,240
موہنجو داڑو سے ٹیکسٹائل کا تاثر

366
00:26:43,960 --> 00:26:48,080
آج کے ہندوستانی پرچم پر ایک
مختلف بدھ مت کا پہیہ نظر آتا ہے۔

367
00:26:51,320 --> 00:26:56,240
1900 قبل مسیح کے آس پاس،
تہذیب ختم ہوتی دکھائی دیتی ہے۔

368
00:26:57,600 --> 00:27:00,320
بہت سے مجسمے مسخ شدہ یا سر کے بغیر ہیں،

369
00:27:00,560 --> 00:27:03,680
سیاسی یا مذہبی ہلچل کی تجویز۔

370
00:27:04,760 --> 00:27:08,960
ابتدائی آثار قدیمہ کے ماہرین نے آریاؤں
پر حملہ کرکے قتل عام کا دعویٰ کیا۔

371
00:27:09,440 --> 00:27:13,120
لیکن موہنجوداڑو سے ملنے والے
محدود شواہد کو رد کر دیا گیا ہے۔

372
00:27:13,760 --> 00:27:18,480
یہ ممکنہ طور پر موسمیاتی تبدیلیوں،
اندرونی مسائل، کا مجموعہ تھا۔

373
00:27:18,560 --> 00:27:22,480
ممکنہ طور پر بیماری، اور
تجارتی نیٹ ورکس کا ٹوٹ جانا۔

374
00:27:24,480 --> 00:27:28,800
کوئی یقین نہیں، لیکن ہم جانتے ہیں
کہ ایک تنگاوالا غائب ہو گیا ہے۔

375
00:27:30,880 --> 00:27:33,960
اسی طرح اگلے 1,000 سالوں
تک لکھنے کا کام کیا۔

376
00:27:37,480 --> 00:27:40,760
تاہم موہنجو داڑو کو ترک نہیں کیا گیا۔

377
00:27:41,240 --> 00:27:43,960
اسے جھوکر ثقافت کے لوگوں نے آباد کیا تھا۔

378
00:27:44,160 --> 00:27:47,400
جو صدیوں تک چلتا رہا، اور پھر بدھ حکومت۔

379
00:27:48,960 --> 00:27:51,360
جس طرح ان کی تہذیب ختم ہو رہی تھی۔

380
00:27:51,480 --> 00:27:55,520
قدیم سندھ کے لوگ اپنی مہریں
خلیج عرب میں لائے تھے۔

381
00:27:56,320 --> 00:27:59,680
آج وہاں بہت سے مالی
امداد سے کھدائی جاری ہے۔

382
00:28:00,320 --> 00:28:05,360
مجھے امید ہے کہ انہیں سندھ کے نشانات
کے ساتھ ایک دو لسانی نوشتہ ملے گا۔

383
00:28:05,480 --> 00:28:07,200
اور دوسری زبان والے۔

384
00:28:07,680 --> 00:28:10,240
اس سے ہمیں اسکرپٹ کو سمجھنے
میں واقعی مدد ملے گی۔

385
00:28:12,880 --> 00:28:16,120
مجھے لگتا ہے کہ AI تحریر کو سمجھنے
میں بھی ہماری مدد کر سکتا ہے۔

386
00:28:16,440 --> 00:28:19,240
سمجھانے پر انعامات دیے جا رہے ہیں،

387
00:28:19,640 --> 00:28:24,600
لیکن AI ماڈلز کو جانچنے کے لیے نوشتہ
جات کا کوئی عوامی ڈیٹا بیس نہیں ہے۔

388
00:28:26,200 --> 00:28:29,720
ہمارے پاس سب سے بہتر 1970
کی دہائی سے مہادیون کا ہے۔

389
00:28:30,400 --> 00:28:32,160
ایک سرشار جرمن سکالر،

390
00:28:32,280 --> 00:28:36,280
ڈاکٹر اینڈریاس فلز، ایک بہت
بڑا ڈیٹا بیس برقرار رکھتا ہے،

391
00:28:36,640 --> 00:28:38,840
لیکن یہ مناسب طریقے سے وسائل نہیں ہے.

392
00:28:41,400 --> 00:28:44,200
ہزاروں غیر کیٹالوگ نوشتہ جات ہیں۔

393
00:28:45,640 --> 00:28:49,080
معروف زندہ عالم، شاندار فن لینڈ کے پروفیسر

394
00:28:49,160 --> 00:28:53,040
اسکو پارپولا، 84 سال کا ہے،
اور اس کا کوئی وارث نہیں ہے۔

395
00:29:05,880 --> 00:29:11,400
5. مستقبل

396
00:29:14,120 --> 00:29:16,840
4,000 سال پہلے کی شہری دھول

397
00:29:17,000 --> 00:29:19,920
آج ہم سائٹ کے ذریعے چلتے
ہوئے سانس لے رہے ہیں۔

398
00:29:24,120 --> 00:29:26,760
سب اس بات پر متفق ہیں کہ قدیم سندھ

399
00:29:26,840 --> 00:29:30,240
جنوبی ایشیا میں شہری تہذیب کی ماں ہے۔

400
00:29:30,560 --> 00:29:33,920
لیکن پاکستان کو اس ورثے کو
قبول کرنے میں کچھ وقت لگا۔

401
00:29:34,800 --> 00:29:38,040
قوم کے بانی نے کبھی بھی سندھ
کے کسی شہر کا دورہ نہیں کیا۔

402
00:29:38,640 --> 00:29:43,520
یہ ہیں میرے مرحوم دوست ڈاکٹر دانی، جو
تقسیم سے پہلے سنسکرت کے اسکالر تھے،

403
00:29:43,720 --> 00:29:46,080
اور اس کے بعد معروف ماہر آثار قدیمہ۔

404
00:29:46,920 --> 00:29:50,240
ڈاکٹر دانی: آج جہاں تک
سندھ کی تہذیب کا تعلق ہے،

405
00:29:50,800 --> 00:29:56,000
یہ پاکستان کے ثقافتی اور
تاریخی ورثے کا حصہ ہے۔

406
00:29:56,080 --> 00:29:57,800
اسٹیٹ بینک آف پاکستان

407
00:29:57,880 --> 00:30:03,080
پاکستان میں آج انڈس آرکیالوجی
فخر کا باعث بن چکی ہے۔

408
00:30:04,160 --> 00:30:06,240
سندھ اور پنجاب حکومتیں۔

409
00:30:06,320 --> 00:30:11,080
تحفظ اور کھدائی میں زیادہ سے
زیادہ سرمایہ کاری کر رہے ہیں۔

410
00:30:11,160 --> 00:30:15,920
دیکھ بھال کی دیکھ بھال:
موہنجودارو میں مٹی کی برک

411
00:30:19,000 --> 00:30:22,080
پہلے ہمیں یہاں پاکستانی نظر نہیں
آتے تھے۔ پاکستانیوں نے نہیں کیا۔

412
00:30:22,720 --> 00:30:24,600
محمد الیاس: موہنجو داڑو آؤ۔

413
00:30:24,800 --> 00:30:26,560
زیادہ تر جاپانی آتے تھے۔

414
00:30:26,640 --> 00:30:27,800
اور دوسرے غیر ملکی۔

415
00:30:29,120 --> 00:30:31,960
تو ہم نے کہا کہ پاکستانی کیوں نہیں آتے؟

416
00:30:32,160 --> 00:30:33,800
انہوں نے قدر نہیں دیکھی۔

417
00:30:33,880 --> 00:30:38,440
رفتہ رفتہ پاکستانیوں کی تعداد بڑھتی گئی۔

418
00:30:38,840 --> 00:30:41,400
اب غیر ملکی کم اور پاکستانی زیادہ ہیں۔

419
00:30:43,600 --> 00:30:47,440
تقسیم کی ستم ظریفی یہ ہے
کہ سندھ کے سب سے مشہور شہر

420
00:30:47,520 --> 00:30:52,280
پاکستان میں ہیں لیکن وسائل
اور وسیع تر مفاد بھارت میں ہے۔

421
00:30:53,880 --> 00:30:56,680
ارشاد علی سولنگی: بہت
سے ہندوستانی بے چین ہیں۔

422
00:30:56,760 --> 00:30:58,120
موہنجو داڑو کا دورہ کرنا

423
00:30:58,320 --> 00:31:00,240
اور وہ مجھے واٹس ایپ کال دیتے ہیں۔

424
00:31:00,320 --> 00:31:02,600
اور درخواست کریں کہ چونکہ
انہیں ویزا نہیں مل سکتا،

425
00:31:02,680 --> 00:31:04,920
مجھے موہنجو داڑو کا ویڈیو دورہ کرنا چاہیے۔

426
00:31:05,240 --> 00:31:10,440
اس لیے میں انہیں موہنجو داڑو کا
2 گھنٹے کا ویڈیو وزٹ دیتا ہوں۔

427
00:31:11,200 --> 00:31:12,280
بدقسمتی سے،

428
00:31:12,480 --> 00:31:16,760
بٹس اور بائٹس تیزی سے صرف وہی چیزیں
ہیں جو آسانی سے عبور کر سکتی ہیں۔

429
00:31:16,840 --> 00:31:22,600
ایک ایسی سرحد جو بہت زیادہ عسکریت پسند
ہے، آپ خلا سے فلڈ لائٹس دیکھ سکتے ہیں۔

430
00:31:24,320 --> 00:31:31,080
انڈو پاک بارڈر @ واہگہ/اٹاری

431
00:31:34,840 --> 00:31:36,920
دو ارب لوگوں کے دعوے کے باوجود

432
00:31:37,000 --> 00:31:39,720
سندھ کی تہذیب سے براہ راست ورثہ،

433
00:31:40,200 --> 00:31:44,000
تحقیق اور کھدائی بری طرح سے کم فنڈز ہیں۔

434
00:31:44,120 --> 00:31:47,400
یونیورسٹی کا ایک بھی شعبہ کہیں نہیں ہے۔

435
00:31:47,480 --> 00:31:48,600
اس کے لئے وقف.

436
00:31:53,840 --> 00:31:57,680
جدید ہندوستانیوں کے لیے سوال
یہ ہے کہ کیا گہرا احساس ہے۔

437
00:31:57,760 --> 00:32:03,120
موہنجو داڑو سے تعلق ایک بہتر
رشتہ کا ترجمہ کر سکتا ہے۔

438
00:32:03,400 --> 00:32:05,320
اب وہاں مقیم پاکستانیوں کے ساتھ۔

439
00:32:12,160 --> 00:32:15,600
جدید پاکستانیوں کے لیے مسئلہ
یہ ہے کہ کیسے گلے لگایا جائے۔

440
00:32:15,680 --> 00:32:18,960
ایک قدیم ماضی جو سرحدوں کے پار پہنچتا ہے۔

441
00:32:19,040 --> 00:32:25,320
صرف کئی دہائیوں پرانا ہے اور بڑے پیمانے
پر مسلم قومی نظریہ کے مطابق نہیں ہے۔

442
00:32:27,560 --> 00:32:29,560
لاہور، 1948

443
00:32:30,800 --> 00:32:34,760
شاید ہم قدیم سندھ تہذیب
کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔

444
00:32:34,960 --> 00:32:36,960
کانسی کے زمانے کے سپرنووا کے طور پر

445
00:32:37,040 --> 00:32:40,880
مثبت معنوں میں، اس کے
قیمتی عناصر کو بکھیرنا

446
00:32:41,040 --> 00:32:44,200
پورے جنوبی ایشیا میں، اور بہت آگے بھی

447
00:32:44,520 --> 00:32:47,640
ملکہ کی تدفین میسوپوٹیمیا ~ 2500 قبل مسیح

448
00:32:48,680 --> 00:32:52,560
میسوپوٹیمیا میں لمبے انڈس
کارنیلین موتیوں کی قیمت تھی۔

449
00:32:53,000 --> 00:32:58,720
درحقیقت سونے، کارنیلین اور لاپیس
کا ایک انڈس سٹائل مقبول تھا۔

450
00:33:00,520 --> 00:33:04,240
قدیم دنیا بھر میں. کیش،
عراق، ~2500 قبل مسیح

451
00:33:07,040 --> 00:33:12,200
قدیم سندھی تصورات بھی
کس حد تک سفر کرتے تھے؟

452
00:33:17,000 --> 00:33:18,600
ایک چیز جو میرے ساتھ باقی ہے۔

453
00:33:18,720 --> 00:33:21,920
1972 میں موہنجو داڑو کے پہلے دورے سے

454
00:33:22,000 --> 00:33:24,000
کیا یہ اتنا قدیم محسوس ہوتا ہے،

455
00:33:24,720 --> 00:33:29,560
روایت سے اتنا جڑا ہوا، اور پھر بھی
اتنا کھلا اور دوسروں کا خیرمقدم۔

456
00:33:30,720 --> 00:33:33,320
شیخ جاوید علی سندھی ٹور
گائیڈ - 13 سال کی عمر میں

457
00:33:33,440 --> 00:33:35,400
ہمارے چاروں طرف بہت سے گاؤں ہیں۔

458
00:33:35,480 --> 00:33:37,960
وہاں بزرگ لوگ یہ قصہ سنائیں۔

459
00:33:38,600 --> 00:33:42,520
جب بھی کوئی شخص موہنجوداڑو
کے اندر آباد ہونا چاہتا تھا۔

460
00:33:42,720 --> 00:33:44,360
جب وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ پہنچے۔

461
00:33:44,480 --> 00:33:46,480
شیخ سندھی: موہنجوداڑو کے لوگ

462
00:33:46,560 --> 00:33:49,280
ہر گھر کا مالک اسے ایک ایک اینٹ دیتا تھا،

463
00:33:50,040 --> 00:33:52,480
کہ یہ آپ کے لیے ایک تحفہ ہے، ایک اینٹ۔

464
00:33:52,680 --> 00:33:55,200
اس طرح اس نے کئی سو جمع کر لیے

465
00:33:55,280 --> 00:33:59,120
اور یہاں رہنے والے مقامی
لوگوں سے ہزاروں اینٹیں۔

466
00:33:59,200 --> 00:34:05,280
اس طرح وہ بہترین طریقے
سے اپنا گھر بناتا تھا۔

467
00:34:09,120 --> 00:34:11,600
اینٹوں کا اشتراک آج بھی اتنا ہی اہم ہے۔

468
00:34:11,960 --> 00:34:13,920
کسی شہر میں نئے تارکین وطن کی طرح،

469
00:34:14,240 --> 00:34:16,440
سالماتی تجزیہ جیسے اوزار،

470
00:34:16,640 --> 00:34:21,960
ڈی این اے ٹیسٹنگ، اور اے آئی تحقیقات
کے پورے نئے شعبے کھول رہے ہیں۔

471
00:34:22,520 --> 00:34:24,000
مناسب طریقے سے وسائل،

472
00:34:24,280 --> 00:34:28,320
وہ آنے والے سالوں کو تحقیق کے لیے
ناقابل یقین حد تک دلچسپ بنا سکتے ہیں۔

473
00:34:32,440 --> 00:34:35,800
قدیم سندھ تہذیب کے بارے میں خانہ

474
00:34:36,000 --> 00:34:37,800
ابھی ابھی کھولا گیا ہے۔

475
00:34:38,680 --> 00:34:42,000
یہ برصغیر پاک و ہند کی
تاریخ کو دوبارہ لکھ سکتا ہے۔

476
00:34:42,240 --> 00:34:44,080
اور اس سے آگے کی وسیع دنیا۔

477
00:35:02,240 --> 00:35:06,520
مصنف/ہدایت/کیمرہ عمر خان

478
00:35:06,600 --> 00:35:10,680
شریک مصنف/ایڈیٹر/موشن گرافکس رچرڈ لیوین

479
00:35:10,760 --> 00:35:14,840
کائل آرون گولب کی عکاسی

480
00:35:14,920 --> 00:35:19,000
3D اینیمیشنز/امیج اینہانسمنٹ راہول ورما

481
00:35:19,080 --> 00:35:23,280
گوگل میپس اینی میشنز یحییٰ جاوید